بقلم       

.د. محمد نبيل جامع

أستاذ علم اجتماع التنمية بجامعة الإسكندرية

جماعة مغلقة داخلية سِرية الهوية ذات مصلحة خاصة، ثم خلط الدين الحنيف بالسياسة الانتهازية، كانا السببين الرئيسين لعدم صلاح الجماعة الإخوانية لحكم مصر في المقالين السابقين. أما السبب الذي يتناوله هذا المقال فهو "سابقة الأعمال الفاشلة"، وذلك بمعنى عدم فعالية تحقيق الجماعة حتى لأهدافها الخاصة، ثم الإضرار بالمصالح الوطنية عبر تاريخها.

بقلم

أ.د. محمد نبيل جامع

أستاذ علم اجتماع التنمية بجامعة الإسكندرية

   والله، كثيرٌ علينا هذه العظمة يا قناة دريم. حتى الواحدة وعشرة دقائق صباح اليوم الجمعة ولأكثر من ثلاث ساعات ونحن نستمتع بمشهد أتحدى أن يحدث في أمريكا التي أدعو تليفزيونها وإعلامييوها أن يتعلموا من الميرازي وصباحي ولجنة الخبراء العظماء الذين احتشدوا تحت إدارة مُخرج عظيم ليُمتعونا بعرض عظيم، لبرنامج عظيم، لمرشح عظيم لرئاسة الجمهورية حمدين صباحي. أشكرهم جميعا وهِنئْتِ يا مصر بأمثال هؤلاء الرائعين. أتمنى أن يكرر الميرازي نفس السيناريو باختلاف واحد فقط، وهو المرشح الرئاسي حتى يتبدى لنا عجز الآخرين أمام هذا القدير حمدين صباحي، واعذروا حكمي المقدم والذي قد يكون خطأً من الناحية المنطقية أو العلمية، ولكن إذا ثبت غير ذلك سأعتذر. وقبل أن أنسى، أدعو للجميع بالمزيد من الصحة حتى يستمروا في هذا العطاء الجسدي والذهني الهائل الذي بذله هذا الفريق العظيم.

(الحلقة الثانية)

أ.د. محمد نبيل جامع

أستاذ علم اجتماع التنمية بجامعة الإسكندرية

رفض الإمام علي رضي الله عنه أن يحكم بغير القرآن وسنة الرسول عليه الصلاة والسلام، حيث رفض أن يحكم بالضرورة بما أتى به الشيخان أبو بكر وعمر رضي الله عنهما على نفس درجة القرآن والسنة قائلا: إن لي اجتهاداتي وللشيخين اجتهاداتهما. الإنسان المتعلم الحق يسمع ويقرأ، ثم يُعمِل عقله ويتدبر، ثم يختار قوله وعمله.

الطاعة العمياء أسلوب كهنوتي يرفضه الإسلام، ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. وأنت ترى الآن أيها الشباب المصري قيادات سياسية إسلامية تقول كلاما بل وتفعل أفعالا ثم تعتذر عنها ويتكرر الموقف كثيرا. الصوت العالي والجبرية والتشنج هي دائما دليل علي ضعف موقف الإنسان وهشاشة منطقه كما تقول ابنتي ذات العشرين ربيعا. ولا نقول أكثر من ذلك

الحلقة الأولى

بقلم

أ.د. محمد نبيل جامع

أستاذ علم اجتماع التنمية بجامعة الإسكندرية

عندما قامت ثورة 25 يناير المجيدة، كنت كريما جدا مع الإخوان المسلمين وتابعيهم من دعاة الإسلام السياسي عندما كتبت مرارا وتكرارا لسيادتهم أن اسمحوا للثورة الحبيبة، وخاصة من خلال زعيمها حينئذ الدكتور البرادعي، أن تقيم دولة العدل ودولة المؤسسات العصرية القوية بدستورها العاصم، وسلطاتها القضائية والتشريعية والتنفيذية العصرية ثم تتقدموا سيادتكم أيها المواطنون من دعاة الإسلام السياسي وتمارسوا حقكم الدستوري في العمل السياسي واعتلاء سلطة الحكم الوطني بعد فترة البناء الأولى ورئاسة الجمهورية الأولى وذلك لمبرر بسيط جدا، وهو أن مصر حبلى بالفتنة الطائفية البغيضة والاستقطاب الديني المقيت اللذين نماهما حكم الطاغية وكهنته، ومن ثم فلا تتحمل مصر بشعبها متعدد الأعراق والثقافات والانتماءات أن يحكمها فصيل أيديولوجي معين أيا كانت ملته، أو أن تتشكل مؤسساتها تبعا لفصيل أيديولوجي معين.

بقلم

أ.د. محمد نبيل جامع

أستاذ علم اجتماع التنمية بجامعة الإسكندرية

اختيار رئيس الجمهورية ليس قضية تشجيع أهلي أو زمالك، وليس قضية انتماء إيديولوجي (نظرة تعصبية دوجماتية تجعل الإنسان "دُغُفاً). اختيار رئيس الجمهورية أمانة سيُحاسب الإنسان عليها يوم القيامة. يعنى سيادتك لو أنك مدير شركة وعَينْتَ قريبك (الأهطل) وتركت شابا عبقريا لأنه ليس لديه واسطة أو ليس قريبا لسيادتك ... فانتظر حساب الله العسير. نفس القضية بالنسبة لانتخاب رئيس الجمهورية.

بقلم

أ.د. محمد نبيل جامع

أستاذ علم اجتماع التنمية بجامعة الإسكندرية

"كامل" بن عمي كان يسبب إحباطا ليس لي فقط وإنما لبطل القرية في "فَرْك الكفوف"، مع أنه كان في الخامسة من عمره فقط ويصغرنا بثمان سنوات. شعب مصر الآن، مَثَلُه مَثَلُ بن عمي البطل هذا، يتعرض لأعنف صراع إرادة بما يفجره عليه المجلس المباركي الأعلى لإجهاض الثورة من فوضى وتعذيب بالإهمال وإساءة الحال، سواء في الغلاء الفاحش أو الجرائم أو الحرائق المفتعلة أو البنزين والسولار والبوتاجاز أو تهريب الأموال أو تنمية الزبالة أو وقف الخدمات وتعطيل المرافق أو بث الفتنة بين القوى السياسية أو أخيرا، وما زاد الطين بلة وبكل فُجْرٍ ولا حياء، محاولة احتلال الأذرع السياسية لجماعة إخوان مبارك لكرسي رئاسة الجمهورية.

بقلم

أ.د. محمد نبيل جامع

أستاذ علم اجتماع التنمية بجامعة الإسكندرية

طبعا يجب، وشكرا، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هكذا ينتهي المقال ويكون بذلك أقصر مقال في التاريخ، أو قل أقصر تغريدة في التويتر. السؤال ليس كذلك، ولكن السؤال الحقيقي: هل يستطيع الإخوان المسلمون أن يعتذروا لشعب مصر لمشاركتهم في إجهاض الثورة مع المجلس العسكري وتعطيل تنمية مصر سنة ونصف على الأقل؟

1.    خرج الإخوان المسلمون ومعهم بعض السلفيين إلى ميدان التحرير اليوم طلبا "لحماية الثورة" من عمر سليمان، على حد قولهم، وهم في الحقيقة يلهثون من أجل حماية أنفسهم كتيار سياسي من عمر سليمان، اعتقادا منهم ومن بقية بسطاء مصر أنه رجل قوي، وهذا تصور الجهلاء، فالرجل القوي قد يكون غاندي هزيل الجسد، أو البرادعي الوطني نقي السريرة، هو من لا يكذب، ولا يخادع، ولا يضر خلق الله، هو من ينصر الله ويكون عونا للعدل والعدالة والكرامة الإنسانية لهذا الشعب الصابر.